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诗魂归处 - [明月前身]
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去年4月中旬的时候去了洛阳。洛阳是我一直想去探访的古都，挑中四月份则是为了应牡丹花会的时期。可惜现在的洛阳城与汉魏唐宋已经是完全无关了，基本上是完全另辟新址建立起来的十分现代化的城市，我从白马寺一路向东不知穿过几片麦田才找到北魏故城，放眼望去到处是麦苗青青，只有正在修复中的昌阖门遗址依稀流露出过往的痕迹，让人心里不免有些淡淡的失落。
抛开闲话不提，我最早知道苏轼、苏辙兄弟二人的墓地是在史书中得知，不过那时只知道是在“汝州郏县城西”，要是按照这样的指示去找，无异于大海捞针，而且我那时以为历经千年，二苏墓或许早已湮灭难寻，也就一直没起过要去拜谒二苏墓地的念头。只是一心想着有机会一定要去眉山三苏故里探寻一番。结果真去到四川的时候，在峨眉山上一住就是三天，时间全部被挤占，别说是眉山，就是乐山也未能成行，那时的遗憾之情不言而喻。
因为二苏墓的位置离洛阳并不是非常远，我便查询了一下，拜网上丰富的资源所赐，我这才知道二苏墓不仅没有荒芜湮没，反而得到了郏县县政府的大力修缮，而且在元至正十年（公元1350年）冬，郏城县尹杨允到苏坟拜谒，谓“两公之学实出其父老泉先生教也，虽眉汝之墓相望数千里，而其精灵之往来，必陟降左右。”遂置苏洵衣冠冢于两公冢右。这样，原来的二苏坟就成了三苏坟。（苏洵葬于三苏故里眉山）
以下是网上给出的的三苏墓的介绍：三苏坟背依嵩岳余脉莲花山，面对汝水旷川，黄帝钧天台在其前，左右两小岭逶迤而下，宛若峨眉，山明水秀，景色宜人。坟院四周有墙垣，南垣正中开门，古朴典雅，门两边所蹲石狮森严威风。陵门内矗立一座高约两丈、宽丈余的石坊。左右坊柱上镌刻着苏轼狱中示子由的诗句：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”。坊后是飨堂三间，飨堂后是祭坛，祭坛后是三苏坟冢，院内院外遍植柏树，郁郁葱葱，参天蔽日，有“苏坟柏树数不清”的说法。院内碑碣林立。坟院门外神道两侧排列着石人、石马、石羊等。坟院西南三百米处有广庆寺。寺内有三苏祠，供奉三苏塑像。寺祠坟前罗列历代官员修葺、祭祀碑刻。其中有清乾隆年间河南巡抚毕沅所立者，称“毕沅碑”。毕沅曾编纂《续资治通鉴》，精研金石之学，官至湖广总督，名声甚重。1996年，在广庆寺东高台地上新塑苏轼雕像一尊，基座用大理石砌成，巍峨飘逸。
三苏坟由三苏陵园、广庆寺、三苏祠三部分组成。三苏陵园，总面积14800平方米，坐北向南。步入神道，古柏相映。甬道两侧有石柱、石马、石羊、石虎、石狗、石人相对排列，仪仗严整。陵园门两侧蹲一对石雕雄狮。进入红漆大门，迎面是一座高5米、宽3米的红石牌坊，横眉镌刻“青山玉瘗”4个苍劲有力的大字，背面是明代进士、浙江右布政使王尚絅的《祭三苏先生文》。左右石柱隶刻苏轼《狱中示子由》词句：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。”过石坊，东边有斋房5间，是过去官宦、名流祭三苏吃素沐浴之处。正中为飨堂，系康熙四十七年重建，堂内立有各代碑刻、四壁嵌有众多石碣。堂后为祭坛，坛后三冢隆起，中为苏洵衣冠冢，东为苏轼墓，西为苏辙墓。三墓西南一字排列6个墓冢，为苏轼六公子墓。园内有古柏588株，多为明清时所值，枝繁叶茂，苍翠挺拔。广庆寺、三苏祠座落在陵园西南300米处，前寺后祠，占地6903平方米。广庆寺大门为南天门，入大门是天王殿、大雄宝殿，三苏祠殿在最后。三苏祠殿建于元代至正年间，内有三苏彩色塑像，苏洵居中，苏轼、苏辙左右分侍。殿内外有金、元、明、清石碑，清代的“三苏先生佳城图”碑尤为突出。出广庆寺东便门，可至小峨嵋山头，上有高4.2米的苏轼中年布衣持卷雕像。
或许是因为三苏墓实在是地处偏僻，去的人也不多（我承认我是那种极度狂热的二苏爱慕者= =），网上的游记非常少（起码我查资料的那个时候基本上是没有的），偶有文人写的拜谒三苏墓的文章，也没有讲明是怎样去（大概人家都是开车去的吧），但是我想郏县属于平顶山市，我可以先从洛阳坐车到平顶山，再从平顶山坐车到郏县县城，到了县城再打听如何去到三苏墓。事实上我的寻找经历极其波折，从早上九点足足折腾到下午五点钟才到墓园牌楼门口，要不是对二苏的极大热情，我真的就中途放弃寻找了。那时候天色已近黄昏，三苏墓在一处极其偏僻的所在，因为是葬在山脚下，牌楼其实就算是山门，从牌楼进到墓园大门还要再坐将近二十分钟的蹦蹦车。我其实心里非常忐忑，一来是天色将晚，我孤身一人在这荒山野岭的难免有些胆寒，二来从这里只能搭过路的长途车才能回到洛阳，而据在我来的路上那辆小巴车上的郏县当地人讲，最晚班的长途车路过三苏墓的时间不超过七点，我很有可能赶不上回去的车就困在这儿了= = 虽然有这么多危险的因素，我还是有爱战胜一切，毅然坐上一辆蹦蹦车向三苏墓前进。
这是三苏墓山门处的牌楼，因为天色昏暗，照片质量也不怎样
开蹦蹦车的师傅也是热心人，知道我着急，也想帮我赶时间，奈何这蹦蹦车速度有限，我还是用了将近15分钟才来到三苏墓的正门。
这就是三苏墓墓园的正门，我到了一看就傻眼了，人家都关门了，那感觉真是冷水泼头呀。多亏了那位开蹦蹦的师傅热心，到大门周围转悠了一团，发现门虽然关上了，但是并没落锁，师傅毫不手软的帮我把锁摘下来，把门推开让我快进去，说我折腾这么一大圈来了不能白来，他帮我在这看着，有人要来锁门就帮我说一声，又提醒我快进快出，别误了回去的车，好人呀！
我赶紧进去，三苏墓里面靠近正门的地方似乎还在修建中，游人是半个也没有的，民工倒是不少，三三俩俩的穿梭其间，我孤身一人说不怕是不可能的，就只好加紧脚步穿过这片。
再往前走就是一尊苏轼的雕像，这雕像算是三苏墓里比较有代表性的雕塑了吧，但是我不是很喜欢，这样忧愤的姿态要说这是范文正公还差不多，苏轼在我心里是进退豁达超然物外的形象才好。
这是雕像对面的景象，因为是墓园，所以都是柏树。四月份的洛阳正是泡桐盛开的时候，空气中都弥漫着泡桐花的甜香，非常美丽。
墓园的面积还是很大的，我为了赶时间可以说是一路向前跑了有十分钟左右，才跑到三苏墓的神道前
神道前面有个摆卦摊儿的大爷，我问他怎么看出这山势像是“小峨嵋山”大爷说只要爬到神道左首边的那个石马上就可以看到山势了，那石马颇高，马背又窄，我时间有限试了几下没爬上去只好作罢。
从这里开始我的心情愈发激动了，感觉离二苏越来越近，真好像是朝圣的心情一般。
我特意拍下了这块刻着苏轼“狱中示子由”的碑刻，苏轼、苏辙二人情谊之笃，世所罕见，或许正是这样的双子星交相辉映才使得二人愈加光辉灿烂，别的不论，试想若是没有子由，何来“但愿人长久，千里共婵娟”的佳句。
因为没有导游，我想这个大概就是前面介绍里面提到的“飨堂，系康熙四十七年重建”
绕过飨堂，就是三苏墓的祭坛了，即便是现在写下这些文字，我都不由自主摒弃呼吸，虽然我心急，但走在祭坛的路上，好像一切杂念都摒弃掉了，脚步放轻，呼吸放缓。
以下分别是字瞻和子由的墓，不知道为什么老苏墓那张照片怎么也找不到了T T
现在看照片不禁有些千古风流也不过荒郊土一封的感慨，不过当我置身墓前的时候，满心所想只是虔诚的跪祭一番，只愿这诗魂不灭，英灵不朽。也盼望自己能够像我所敬慕的人一样，勇敢坚贞，忠于理想。
三苏墓以柏著称，不过看起来这些柏树长势不妙呀= =
出了祭坛，去广庆寺的路上。
广庆寺建筑风格独特，最明显的特征是一进三院、寺祠合一，据说，这在全国是极为少见的。广庆寺寺小名气大，与苏东坡有着不解之缘，与三苏坟有着密切的联系。苏东坡一生坎坷，与佛家来往密切。他一生多次过往此地，每次经过便折道广庆寺与僧人叙谈。
广庆寺的竹子长势也不怎样
这是三苏的祭祠，因为我来的时间太晚，已然关门了。右边有三苏诗文的碑刻，但是是在一个小院子里，光线已然非常昏暗了，我也就没有拍照。
这是广庆寺外面，三苏墓园里很大的一片白牡丹园，我为了避免重蹈之前在四川时间耗尽的覆辙，到洛阳的第二天直接就朝着三苏墓进发。这其实是我看到的第一片洛阳牡丹，人常说牡丹如何富贵，跟梅兰菊荷相比仿似很俗气。我之前牡丹也有这种偏见，只觉得大朵大朵艳俗的很。但当时在墓园里看到牡丹只觉得非常肃穆高洁，其后在又在洛阳看牡丹，只觉得那种怒放的生命和肆意燃烧的姿态真是美的灼人！说到这点觉得苏轼觉跟牡丹还真是相配，所以想想在墓园里看见牡丹也就不觉得那么奇怪了。（白居易同学的墓前也是一片一片的牡丹花囧）
这是将要离开墓园的时候抬头拍下一张泡桐树的照片。跟我的心情很象
出来之后又回到山门。我在山门处等车足等到七点钟，真是眼见着红日西坠，夜色冥朦，我几乎绝望到认为自己很可能要露宿荒野，最后终于来了一辆漯河到洛阳的车（末班车）。其实按照我原定的想法，从郏县回来刚好路过伊川可以去看看范仲淹的墓，结果这一天折腾下来我回到洛阳都快十点了= =（如果以后有人去三苏墓的话，从洛阳出发做去漯河的慢车就可以啦，不用再像我一样折腾那么大一圈。）
说起来当时在墓园里，天色阴沉，偌大的墓园区只有我一个人飘来荡去，若说刚开始进去的时候还有点胆怯，到后来已经心情激动到完全忘记害怕了，二苏的埋骨之处在我心里大概就像圣地一样吧，所以说精神真是一种神奇的力量呀。
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评论
我去过的地宫好像除了永泰公主墓，就是洛阳古墓博物馆里面，北魏宣武帝的景陵。那修陵的也忒节省，一路走下去灯光是声控的，走完一段后面就全黑了，而且地宫里就我一个人，当时还真有点盗墓的感觉哈哈。不过那个地宫很小，5分钟不到就走到底了，而且一路上什么也没有，只是最后主墓室里有个棺材就完事了（地宫两边连小墓室也米有，说是薄葬也太薄了= =）
好笑的是我看完了往回走，正好碰到三男的带一导游下来，一边走一边说，这里面这么黑呀云云，然后我就伴着灯光出现了，吓了那些人一大跳哈哈。
我记得去合肥包公祠的时候，居然把包拯的墓道里修成个小型展馆，最里面是棺椁，要是我记忆没错乱，主墓室的墓道上边还悬挂着骨头的照片。真是让人满头黑线无语凝噎= =
看完盗墓的小说，一方面对真正盗墓的痛心疾首，一方面却又特别有兴趣看地宫^^，下过永泰公主墓，虽然里面已经不剩什么，可是感觉仍然相当好。当然是必须在有灯光照明的前提下，如果是人家盗墓的黑咕隆咚啥也看不到就没意思了。
不过乾陵还是不要打开为好，至少我有生之年坚决不希望看到它被挖开。
秦陵也就是傻大，种多些柏树而已。
我对景帝无感。
但是好像对挖坟兴趣颇大，不过也分人，好像也就很想打开苏轼墓，卫青墓。
可惜我有生之年看不到乾陵打开了。
又看考古的片子里说，虽然史书上记载茂陵屡遭洗劫，但是考古工作者并没有在茂陵发现盗洞。
如果茂陵也没有被盗过，打开之后又不知是怎生华丽丽的样子了
幸亏没看到华丽的阳陵，还是当年冷清的时候合我的意^^
我觉得苏轼墓里怎么着也得有点陪葬吧，笔墨纸砚，琴棋书画什么的，苏轼生前喜欢的东西好歹也搁棺材里两样吧= =好想看看里面都有什么，汗
其实说来三苏墓算是现有墓园里最华丽的了，我看除了阳陵修的华丽，其他连帝王陵不也就那样。
你看茂陵、昭陵、乾陵其实都没有怎么修葺。
三苏墓还有个人工湖已经很牛了。
不过最受推崇的应该还是白乐天吧，墓前N多来自棒子国鬼子国的碑刻，好多都是什么棒子国白氏宗族会，鬼子国白氏宗族会，还有一鬼子国友人更搞笑，直接赠了块碑，上书“白居易是日本文化的大恩人”。看的我汗颜无比，想来香山居士泉下有知，也必然满头黑线吧。
不过当大白菜来种的景象，想象不能= =
好象隐约记得听说过邙山那里的牡丹比洛阳市内的还有名。
既然你说到大不敬了，我就把下午心里想的没敢写的也说出来好了^^
其实我看了那封土，真有点怀疑是不是当地人（不管是元还是清或是当代）根据史书上位置的记载，为了开发旅游资源，附会堆出来的小土堆|||||||
自从当年被河南人的那个“愚公移山村”给忽悠过一回后，我有点见啥都怀疑了，汗~~~~特别是我不大明白，为什么作为地位这么高的三苏，他们的墓会不受重视，很少有人知晓。
不过话说回来，其实我们去访墓吊古，为的只是一份情感的寄托，所以哪怕只是一尊塑像，一片故地，一座衣冠冢，也同样有虔诚的朝拜者去寄托哀思和景仰。
在山东的时候见过少昊陵，当时特别不以为然，现在想想有些释然了。
青山处处埋忠骨，不管是与不是，至少当年我们景仰的人，曾经在这片土地上生活过，月朗风清时，他们的精魂会出来神游的^^
PS：东坡先生家里可不富裕，大概没人会盗他的墓吧？哈哈~~~
三苏墓真真就是荒山野岭里面呀。。我想应该是我来太晚，白天是有些游人的，没游人的地方就没有这么华丽的墓园了（不过我真纳闷这些游人是怎么过去的)
说到阳光明媚，我去茂陵的时候就是这样，所以感觉很像在踏青游春，完全没半点怀古的情思。。
三苏墓里还有个大人工湖，还能划船呢，可惜我走的匆忙也没来得及照，总体说来还是很不错的。
说句大不敬的，我当时好想趁着四下无人把坟挖开呀T T因为这坟上封土感觉可真新= =
我真觉得历经千年里面不会已经是空墓一座吧。再或者弄点DNA啥的克隆个苏轼汗。。
我当时看到那个“义高天下”也有点囧，心说又不是关帝庙。
至于白牡丹，我刚看到也好震撼，但是之后又在洛阳邙山那边看了牡丹园，那才叫华丽，就是大地里面成垄成片的，我以前都觉得牡丹娇贵呀，在洛阳感觉就像种大白菜一样= =
如果起的早，在早市上就有人提着篮子，成把的卖牡丹花~可惜我就只有去洛阳那天因为火车到的早才见到这个景象。感觉诗词里都是卖杏花啥啥的，卖牡丹感觉好奢华~
那地方实在是太偏僻了。想想我在茂陵前面那片田地的时候，也是人影都没有一个，当时不觉得害怕，回来想想真的很不安全。
不过也许正是因为没什么人，又是暮色之中，才没有影响你凭吊的情感，想想如果是阳光明媚游人成群的正午，估计感觉会打不少折扣。
墓原看起来修缮的还相当不错，占地面积也挺大，欣慰~~~
那位师傅真是大好人~~
牌楼上的字看不太清楚，是不是“义高天下”？我曾经想过他们的墓前会题什么样的牌匾，比如文章千古之类的，没想到会是这个，呵呵~~
我依然分不清泡桐和梧桐的区别，我们家门口就有一棵，前些日子正是花期，落花满地，香的很。
门都快关了，摆卦摊儿的大爷在那里干什么呢？我真怀疑他摆到这里来会有多少收益？又或者正说明其实你只是来的晚了，白天还是有一些游人的？
看到墓冢的照片时不由一楞，大概是见惯了草木青葱的墓冢，看到这样荒凉的景象，心里有点不自在，还有那可怜的柏树。。。
倒是广庆寺外的白牡丹园，太震撼了！从来没见过全是白牡丹的这样一大片园地，简直像是特制的挽歌~~~
我想我能明白那张和你心情很像的泡桐照片，看到那里的时候，心情也随之海阔天空了：）
真好，同你神游了一番三苏坟。我下次要是去，一定先找你来要换车攻略|||||